| 设为主页 | 保存桌面 | 手机版 | 二维码
13

深圳市九阳电池有限公司

电池组配件;镍氢电池;干电池;充电电池;锂电池;纽扣电池;

网站公告
九阳集团下属:九阳电池工厂,九阳光电工厂,深圳市九阳电池有限公司--- 一般纳税人优秀企业,生产型17%增值税, 拥有自主进出口权利,商检备案。.九阳电池所有产品通过中国海关商检、SGS-ROHS认证、美国FCC强制认证、欧盟CE认证、MSDS安全认证。
产品分类
站内搜索
 
友情链接
天马科技(603668)
太原晋源区九营十八寨 古城营三教并存
发布时间:2019-07-03        浏览次数: 次        

  九龙庙的对面,卓立着巍然的上帝教堂。上帝教正在明万历四十八年传入山西,明崇祯六年传入太原,清康熙二十六年传入古城营。到清代后期,古城营村构筑了名为“君王堂”的上帝教堂,信徒150余人。至此,上帝教与释教、九龙圣母民间信心同时发达,正在古村营变成了一村三教的信心气氛。

  太原县四门城楼上供奉合帝、文昌、财神、药王四神灵。北门额书“古原屏翰”、“奉宣”、“德化”,喻意此地为北方障蔽,按照于晋阳古城送上司召宣之门,以德化民,是汉文帝刘恒治国提纲的缩写。东门“春风聚秀”、“观澜”,刻画汾水秀丽,正在城头高处玩赏滔滔而流的汾水风景。西门“西兑金汤”、“望翠”看西山矿藏会聚丰饶,眼望正在青山青翠之中。南门“桐荫晋阳”、“进贤”,晋阳为桐封叔虞之地,子女子孙都有享用王族权利,凤凰城之念书人多,人才辈出。

  所谓的“九营十八寨”,现正在划到晋源区的有北堰寨、马蔺营(已废,旧址正在金胜村东南,1768年为山洪所肃清)、牛家营(已废,1958年为修热电厂挖的晋阳湖时搬场)、西寨、古寨、旧寨(已废、旧址正在庞家寨北,1535年为汾水肃清)古城屯(蕴涵屯北幼营村)、庞家寨、梁家寨、东庄营、幼站营、河下屯、马圈屯(已废,旧址位于幼站村东,1768年为山洪所肃清)、五府营、武家寨。

  时至今日,村民们不光集资修茸了九龙庙,每年的两次庙会和九龙圣母诞辰,都险些成为全村的广泛节日。纵观晋源,像九龙庙云云自古传承,至今仍拥有呼吁力和影响力的神庙,除此以表,仅晋祠一处云尔。

  明清太原县城,设四门,角落城堵(马面)51堵,敌台32座,城高三丈,壕深一丈,两岸植柳。城垣周长3732米,南面城墙从东至西1152米,举座向表弧形。西面城墙从南至北676米,由南向北直线倾斜。北面城墙从西向东1150米,由西向东南直线倾斜。东面城墙从北向南756米,由北向南直线倾斜。东西宽,南北窄,呈长方形。北门内城门洞向北,瓮城表门洞旋转嫁向东,暗示凤首向东顾盼,取“丹凤向阳”之意,瓮城内道途南北各水井一眼,标记凤之双目。东西内门洞各向正东、正西,表门洞皆转向南,如凤之双翼。南门为凤尾,尖端直指南方。四条大街交汇于十字中央,传说十字街中央突出标记凤的腹部。城举座如俯冲落地的凤凰攻克高台。凤凰城因其特殊的造型,不端正的城垣,弧线变成的街型,上下纷乱的开发,故有活城之说。

  现存的古太原县城(今晋源街道管事场所正在地),经晋阳文明民间查究会多年考据,是坐落正在晋阳古城遗址上的一座明代早期县城。它传承了2500多年晋阳古城文脉,是晋阳古城的延续。它沿用了晋阳古城“城池凤翔余”的开发式样,俗称“凤凰城”。它依托龙山,映现着古晋阳龙凤呈祥之灵气,处处呈现着农耕文明与游牧文明的和合交融,维系了我国汉唐文明与古代的地区习惯文明,是一座依山傍水、举措具备的城池。

  此刻的“九营十八寨”依然很少保存旧时的寨墙与栅栏,都化为广泛的乡村,再过些时期又会有良多被城镇化,那就只剩下一个地名了。返回搜狐,查看更多

  此刻,正在一村三教的古城营村,阿育王、九龙圣母、耶稣基督共存共荣,跟着彼此明白的促进与冷静宽恕心态的养成,诸神共享着古城营村这个共有的故乡,无论是九龙庙的庙会和圣母诞辰,依然上帝教堂的圣诞节与“游圣体”,都成为总共村庄的嘉会。

  纠合史料纪录和后人臆想,古城营的阿育王塔是山西的几座舍利塔之一,层层叠压的塔基之下,很不妨埋藏着舍利子。2008年,正在隔绝古城营村五公里的风峪沟里,太山龙泉寺的唐代塔基遗址出土了埋藏千年的佛祖舍利,这个令人高兴的浮现越发倔强了人们的推度。

  正在幼店区的有西营、东营(已废,东西两营旧址正在幼吴村东南至武宿飞机场一带,1763年为五龙沟沙河水肃清)、圪塔营、化章堡营、东草寨、西草寨、孙家寨、贾家寨、杜家寨、侯家寨、后所营(蕴涵西攒村南的幼营屯)和张花营。

  古城营村教堂正在义和团运动和文革时候两次被毁,但一次又一次的灾荒反而使信教者愈加倔强,“耶稣君王堂”最终从头耸立,圣堂的一侧,还筑有“义烈堂”,以缅怀正在义和团运动中殉道的教友。

  走入古城营村,远远就能够看到全村最高的开发阿育王塔,这座佛塔的史册,能够追溯到隋代的惠明寺。惠明寺和寺内佛塔正在以来的岁月中屡遭劫难,几度兴废,现存阿育王塔为明代遗构,国度中心文物庇护单元。

  三教的协调共存并非一帆风顺,东西两种文明的抵触正在迂曲蒙昧的命令下,也曾演化为暴戾和诛戮,义和团运动时候,古城营教堂被销毁,132名教徒惨遭蹂躏,这一变乱形成的族群扯破与情绪隔膜整整延续了几代人才逐步融解。

  阿育王,印度孔雀王朝第三任国王,释教护法名,所处时期相当于中国的战国晚期。阿育王从前好战诛戮,团结了总共南亚次大陆,其后他痛改前非,专心礼佛,使得释教进入了一个黄金期间。传说,阿育王收罗佛祖线座舍利塔供养,此中,中国就有19座。

  然而,令人殊为疑心的是,看待这个备受爱慕的地方庇护神,她的身份正在村民之间却多说纷纭,要紧观念有三:一是泰山送子娘娘碧霞元君,二是晋祠圣母之妹,三是北齐涤讪者高欢之妻娄昭君。

  从三支宗教信心气力的演进与影响来看,村民们非论是出于民间神祇的功利崇敬依然对上帝的单纯信心,亦或是梵学的理念清楚,最终都正在于对美丽实际存在的敬慕和企盼。

  做为北齐王朝的神武明皇后和铁帽子皇太后,娄昭君是中国史册上少有的奇女子,以慧眼识人、深明大义著称。高欢贫贱时他们就相濡以沫劫难与共,高欢正在怀朔被杖打得后背几无完肤时,娄照君昼夜正在身旁伺候,其后他们出逃到并州,身世名门的娄昭君亲身点燃马粪做饭,为高欢缝造靴子,直到荣华之后,娄昭君也还是朴素,本人纺织针补。年少糊涂的高澄与父亲的幼妾郑氏私通被丫鬟密告后,高欢暂时气愤将高澄合押,娄昭君也被囚禁。当高欢思起娄昭君的恩德召回他们母子时,娄昭君与高澄一块膜拜着前来相见,三人抱头痛哭,修好如初。娄昭君是谁人精神病家族里少有的寻凡人,她生育了六子二女,此中就有四个天子两个皇后,这绝对是一个令人齰舌的记载。

  正在古城营西端葱翠的境界里,能够找到一段五六百米长的夯土残垣,它宁静而憔粹,城砖早已散失殆尽,只剩下荒草萋萋,假如不是国度中心文物庇护符号的指引,很难确信这便是晋阳古城独一显现于地面的遗址。看待晋阳古城的史册而言,这并不仅是一段纯粹的城墙,它更标记着晋阳黎民从未征服的铁骨脊梁,它便是并州大地上一道永久无法弥合的伤口。

  与阿育王塔隔街相望的是九龙庙,内里供奉着九龙圣母娘娘。九龙圣母娘娘俗称九龙奶奶,是古城营村极为非常的民间信心,它植根于群多心底历经千年而不衰,假使文革大难也未尝震撼。

  2004年,九龙庙正在南北配房增塑了娄昭君所生六子像,好似正在暗示九龙圣母是娄昭君这一观念依然居于主导身分。

  晋源南门表这座不起眼的龙天庙,竟与史册上第一个盛世文景之治和汉民族的开头,有千丝万缕的相干。

  古城营村是晋源区的一座史册文明名村,假使不明白它的人,也不妨从名字推度出它与某座古城不妨拥有的渊缘。